à Tata avec une équipe scientifique marocaine, suisse et française

photos prises par Carolina Beovic ( EPFL SUISSE)

مقالي: التراث اللامادي المائي بالجنوب المغربي ضمن كتاب جماعي نشره المعهد الملكي ببثقافة الأمازيغية

climat et sainteté

Si les techniques nous a laissées des traces matérielles ancestrales, on ne doit pas, comme même, nier le poids déterminant des forces symboliques dans l’histoire des sociétés maghrébines.  Le rapport climat-homme nous permet de déterminer la vision  des sociétés au monde. Le sacré a joué un rôle primordial dans l’organisation économique et sociétale, et dévoile la représentation des maghrébins au monde.

En fait, le sacré permet d’entrer en communication avec un monde inconnu à partir de la mobilisation d’un ensemble de principes communautaires par l’intermédiaire d’un lieu ou d’un objet  sacré. C’est la « géographie du sacré », qui montre que le sacré détermine l’organisation de l’espace social. Tous les lieux sacrés (tombes, mosquée, siège des zawiya…) se mobilisent pour atténuer les conditions climatiques néfastes ou implorer des fait positifs, les gens y partagent le couscous et la viande. Le maarouf (plat communautaire), est un moment de mobilisation intense du sacré. La sainteté se manifeste aussi par la maîtrise de l’eau (le jaillissement des sources et leur tarissement, la tombé des précipitations…) et la protection contre les dangers tels que les vents chauds et les criquets.

La richesse d’archives nous permet de lier la sainteté et le climat,  cette existence est riche et très complexe. L’analyse  de la répartition des lieux saints, sur les cartes géographiques du Maroc, montre la relation ancrée entre l’emplacement des ressources hydrauliques et les tombeaux des saints. Le processus de l’institution de cette liaison nécessite plus de recherches archéologiques et historiques. D’ailleurs, les écrits hagiographiques renvoient l’installation de la plupart des saints aux 15 et 16 siècles, mais ils n'en donnent pas  d'amples détails sur le contexte climatique et sociétal. Est-ce que le Maroc a y vécu une période de changement climatique extrême? Comment les conditions climatiques ont pu contribuer à la fondation de la force symbolique des saints?

avec les étudiants de Montpellier à la vallée de Ghéraya Tahnnaoute

terre chaude , terre des saints à Nafta (Tunisie)!

 Ci-joint le lien un billet de recherche commun avec l'anthropologue Marc Brivéligie texte intitulé ; terre chaude, terre des saints .
bonne lecture !
https://zerka.hypotheses.org/738

archives : mémoire et histoire/ Archives : memory and history

Idées !

Depuis près de trois millénaires, l’homme a utilisé plusieurs types de supports pour fixer au moyen de techniques variées, les principales traces de ses activités.Ses supports deviennent des éléments de base pour reconstituer et comprendre l'histoire humaine. 
En effet, avant de constituer un élément du patrimoine collectif, les archives sont le produit quotidien des activités humaines : correspondance, factures, fiches de paye, comptabilité, journaux intimes, mémoires, photographies, cartes postales et films, plans, rapports, formulaires, registres et dossiers de toute nature constituent jour après jour les archives des particuliers, des entreprises, des associations et des organismes publics.Les archives selon le Conseil international des Archives (CIA) : " sont l'ensemble des documents quels que soient leur date, leur forme et leur support matériel, produits ou reçus par toute personne physique ou morale, et par tout organisme public ou privé, dans l'exercice de leur activité, documents soit conservés par leur créateur ou leur successeurs pour leurs besoins propres, soit transmis à l'institution d'archives compétente en raison de leur valeur archivistique."Les archives se résument à des cartons remplis d'anciens documents entassés dans des locaux saturés et vétustes, destinés aux recherches d'une petite élite d'historiens autorisés, mais largement inaccessibles et inexploitables pour la majeure partie de la population.
L’archivistique est une discipline qui est née en Europe, au lendemain de la Révolution française, avec le besoin ressenti d’organiser les archives récupérées au cours de cette période donc dès le 18e siècle, apparaissent les premiers travaux relevant de l’archivistique, et portant sur les principes directeurs du classement des archives et de l’établissement des instruments de recherche.

A partir du 19e siècle, les archivistes engagent la réflexion sur la constitution des fonds d’archives, leur utilisation à des fins juridiques, administratives et historiques.L'apport de l'école historique allemande, sous le regard vigilant et le travail méthodologique hyper intéressant de Leopolde Ranke , a joué un rôle primordiale dans l'utilisation des archives pour mettre les fondements de  l'histoire en tant que science humaine et sociale.

D'ailleurs, une approche globale du phénomène archive est indispensable préalablement à l’examen de tel ou tel de ses aspects particuliers. Si l’archive est la trace d’une activité passée et si son étude permet de mesurer également les transformations sociétales et économiques.

La mise en contexte des données archivistiques et la corrélation  entres différents documents issus des milieux différents sont d'une nécessité primordiale afin de différencier la mémoire  subjective, et l'histoire objective.